洗浴會(huì)所設(shè)計(jì)風(fēng)格常見的搭配規(guī)律

        無(wú)論什么樣的設(shè)計(jì)過程自始至終都是圍繞著空間建構(gòu)而展開的。空間是那樣的虛無(wú)縹緲，那樣的捉摸不定，洗浴會(huì)所設(shè)計(jì)也不例外?？墒窃O(shè)計(jì)者卻要憑空把它創(chuàng)造出來(lái)，而且還要盡善盡美，這不能不是一種挑戰(zhàn)。為此，要求設(shè)計(jì)者首先對(duì)空間要有較強(qiáng)的理解力。這不比看一種平面廣告或一件美術(shù)作品那樣容易理解，而是需要將若干相關(guān)二維圖形（平、立、剖面圖），在腦中拼湊起一個(gè)空間形象，并加以判斷：是什么形狀？比例尺度如何？有什么精妙或不足之處？這些疑問只能在設(shè)計(jì)者腦中展開?；蛘弋?dāng)設(shè)計(jì)者看到一個(gè)精美的建筑物照片或?qū)嵨飼r(shí)，你能不能想像出它的大體平面圖形？剖面圖形？或者看到一座建筑的某個(gè)細(xì)節(jié)形狀，你能不能理解這些細(xì)節(jié)表層的線角是怎樣變化？怎樣交錯(cuò)？怎樣咬合的？等等。因?yàn)樵O(shè)計(jì)者是在創(chuàng)造一個(gè)三維空間的形體，必須要有這個(gè)空間的理解力。
         從上述闡述中我們還可以悟出一個(gè)道理，即設(shè)計(jì)者除了要有空間理解力，還需要有較強(qiáng)的空間轉(zhuǎn)換力，不是嗎？從平面圖形到拼湊的空間形象，或反之，從建筑物實(shí)體到平面圖形，都是一種二維圖形與三維圖形的相互轉(zhuǎn)換過程。有了這種空間認(rèn)知基礎(chǔ)和空間轉(zhuǎn)換能力，設(shè)計(jì)者才能在圖面上表達(dá)頭腦中的空間形象，或者從五花八門洗浴設(shè)計(jì)的平面圖形中體味空間的趣味，看出空間的奧妙。那么，室內(nèi)設(shè)計(jì)的色彩搭配是一個(gè)很重要的部分，色彩搭配的是否合理不僅影響人們的心情，同時(shí)對(duì)人的健康也有一定的影響，上海哲東設(shè)計(jì)總結(jié)了一些關(guān)于洗浴會(huì)所設(shè)計(jì)風(fēng)格的方式與大家分享一下：
         一、歐式洗浴   主要供大型投資項(xiàng)目參考，并綜合本地的文化需求及相關(guān)建筑風(fēng)格考慮，獨(dú)具匠心的　歐式風(fēng)格融入古典、尊貴的瑪雅文化。歐式洗浴的特點(diǎn)主要以風(fēng)格各異的歐式糕點(diǎn)及西餐為主，　按摩以歐式按摩為主。 　　
        二、泰式洗浴 　 用金碧輝煌、奢華繁復(fù)來(lái)形容一點(diǎn)都不為過，大廳頂部用純金色裝飾外表。泰式洗浴內(nèi)餐飲及按摩項(xiàng)目主要是以泰式風(fēng)格為主。 　　
        三、日式洗浴 　 日式洗浴的浴所，建筑結(jié)構(gòu)是以磚木構(gòu)為主，具有傳統(tǒng)和風(fēng)的含蓄優(yōu)雅，色調(diào)柔和，透露出濃郁的東方氣息。日式風(fēng)格浴所注重設(shè)計(jì)小巧精致。日式洗浴主要以日式餐飲和日式按摩為主。 　　
       四、韓國(guó)洗浴 　 主要以玉石為主，包括溫泉洗浴及玉石體驗(yàn)場(chǎng)，桑拿墻壁頂棚都以玉石為主。按摩以韓式按摩為主。 　　
       五、藏式洗浴 　 建筑風(fēng)格主要以布達(dá)拉宮建筑風(fēng)格為主體，其外觀整體走其形式，形狀像布達(dá)拉宮。主要以藏式特色為主按摩圍繞藏式按摩為主。 　　
       六、景點(diǎn)洗浴 　 主要集中在風(fēng)景旅游名勝區(qū)，可供旅客住宿、洗浴、休閑的新　型場(chǎng)所，其風(fēng)格應(yīng)融入大量的本土文化及景點(diǎn)文化在其裝飾裝修中。將景點(diǎn)文化融入室內(nèi)設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)其悠久的傳統(tǒng)和風(fēng)格。餐飲應(yīng)以當(dāng)?shù)靥厣〕詾橹?，按摩以新穎的特色按摩為主。 　　
       七、現(xiàn)代風(fēng)格洗浴   表現(xiàn)著現(xiàn)代、時(shí)尚、健康、休閑的生活觀念。設(shè)計(jì)裝修主要體現(xiàn)舒適、輕松的氛圍，讓都市人在其中感受難得的放松并融入現(xiàn)代設(shè)備，體現(xiàn)都市化的便捷和效率式服務(wù)。 　　
       八、城市風(fēng)格洗浴   主要凸現(xiàn)城市特色、文化。從城市人文角度去側(cè)觀城市變化和歷史所形成的模式。帶有獨(dú)特屬性的特色。
       九、藝術(shù)風(fēng)格洗浴   主要體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)洗浴和歐洲傳統(tǒng)洗浴文化的形式，內(nèi)部主要以展示兩者洗浴的文化演變和過程為主。通過繪畫中體現(xiàn)生活中的沐浴、神話中的沐浴及歷史上的沐浴為主，成為一種博物館洗浴的文化內(nèi)涵產(chǎn)物。適合在文化較為集中的城市實(shí)施。
       最后，上海哲東設(shè)計(jì)溫馨提示：洗浴會(huì)所設(shè)計(jì)要實(shí)現(xiàn)服務(wù)營(yíng)銷
       我們?cè)O(shè)計(jì)的作品就是為消費(fèi)者設(shè)計(jì)的，要讓他們體驗(yàn)到會(huì)所的獨(dú)特性，消費(fèi)者就是希望能享受到一種心理上的愉悅感。而要滿足消費(fèi)者的這種需求，除了基本的設(shè)施、服務(wù)及價(jià)格以外，還需給消費(fèi)者精神享受的價(jià)值。可以通過其洗浴會(huì)所室內(nèi)設(shè)計(jì)裝修來(lái)體驗(yàn)，這樣既滿足了當(dāng)?shù)馗叨耸袌?chǎng)，同時(shí)也將“源于生活，高于生活”的品牌氣質(zhì)傳遞給消費(fèi)者。
        所以，當(dāng)設(shè)計(jì)師為業(yè)主考慮好顧客群是誰(shuí)，我們就要把誰(shuí)伺候好，這是生活的藝術(shù)。設(shè)計(jì)師要尊重業(yè)主的想法，要尊重業(yè)主的客人，當(dāng)設(shè)計(jì)師把洗浴會(huì)所的本質(zhì)想清楚后，那么設(shè)計(jì)就對(duì)路了。