洗浴會所設(shè)計創(chuàng)造性思維的具體表現(xiàn)

        洗浴會所設(shè)計是一種創(chuàng)作活動，為此，設(shè)計師必須善于運用創(chuàng)造性思維方法，即運用創(chuàng)造學的一般原理，以謀求發(fā)現(xiàn)建筑創(chuàng)造性思維活動的某些規(guī)律和方法，從而促成設(shè)計者創(chuàng)造潛能的發(fā)揮。
        洗浴設(shè)計創(chuàng)造性思維的途徑包括：發(fā)散性思維要與收斂性思維相結(jié)合；求同思維要與求異思維相結(jié)合；正向思維要與逆向思維相結(jié)合。這些都是從思維方式上說明了洗浴會所創(chuàng)造性思維的基本方法。除此之外，從設(shè)計操作層面上還有一些創(chuàng)造性思維的方法需要設(shè)計者引以注意，這就是：
一、發(fā)揮創(chuàng)造性想像
       洗浴設(shè)計創(chuàng)造性思維不同于一般思維活動的重要區(qū)別在于前者具有想像，而想像是人類特有的一種心理功能，只是具體到每一個人其想像力不同而已。
       想像力可分兩類：即再造性想像和創(chuàng)造性想像。前者是根據(jù)對事物的現(xiàn)成描繪（圖樣、圖解、文字說明等），在頭腦中形成實際形象的能力。如設(shè)計者在進行建筑設(shè)計時，將平、立、剖面圖在腦中想像出洗浴會所建筑的立體形象的空間想像力。或者當我們看資料解讀一個建筑方案圖時，看到它的平、立、剖面圖，能不能想像出它的造型是什么樣？這也是一種再造想像能力的體現(xiàn)。這種再造想像，無疑是洗浴設(shè)計者思維活動中一個重要的基礎(chǔ)條件，也是從事洗浴會所設(shè)計的基本功之一。否則，一個人欲從事洗浴會所設(shè)計工作就無從談起。
       但是，對于創(chuàng)造性思維方法來說，更重要的是有無創(chuàng)造性想像。它要求洗浴中心設(shè)計的設(shè)計師們不依據(jù)現(xiàn)成的描述，突破空間和時間的限制，通過聯(lián)想而獨立地創(chuàng)造出新的形象。這是決定設(shè)計師從事建筑設(shè)計有無發(fā)展?jié)摿Φ南葲Q條件。
         當然，這種不依據(jù)現(xiàn)成描繪而創(chuàng)造出新的形象，并不是憑空想像，而是在設(shè)計師過去感知過的形象為媒介，以在頭腦中進行創(chuàng)造性加工為手段的。那么，就創(chuàng)造性思維而言，這種“創(chuàng)造性加工”是怎樣進行的呢？
         （一）對要素加工進行創(chuàng)造性想像
         所謂對要素加工進行創(chuàng)造性想像就是對各種已有形象和記憶庫中儲存的形象元素，通過人腦的組織能力，進行重新編排、組合和加工，從而賦予事物以新的意義，創(chuàng)造出新的形象。這就是說，構(gòu)成新形象的若干元素并不是設(shè)計者的首創(chuàng)，只不過他把這些若干元素按自己的創(chuàng)造性想像重新進行了組合而已。
         美國建筑師波特曼設(shè)計的許多旅館，有一個突出的創(chuàng)新構(gòu)思，就是把中庭、露明電梯和旋轉(zhuǎn)餐廳三者組合起來，成為前所未有的新穎空間組合體，并由此而被各類公共建筑模仿。其實，這三件“法寶”沒有一項是波特曼本人所首創(chuàng)。但是，就是因為他開創(chuàng)了這樣一個對要素加工的先例，才設(shè)計出富有創(chuàng)造性想像的獨特成果，而其他模仿者就談不上創(chuàng)造性了。

    （二）受原型啟發(fā)進行創(chuàng)造性想像
     受原型啟發(fā)進行創(chuàng)造性想像是運用想像力在不同事物（現(xiàn)象、概念）之間建立起某種聯(lián)系的方法，由此誘發(fā)出創(chuàng)造性設(shè)想。在上一節(jié)論述綜合思維有關(guān)形象思維如何提高對形的想像力中，提及：“依托環(huán)境誘發(fā)的形象聯(lián)想”和“依托仿生誘發(fā)的形象聯(lián)想”都是受原型啟發(fā)進行創(chuàng)造性想像的途徑。這些途徑包含了形成回憶、增強記憶、促進推理，使人獲得新認識，達到溫故知新的效果，有助于產(chǎn)生新的思維成果，對于開發(fā)創(chuàng)造性想像大有好處。
如果對受原型啟發(fā)進行創(chuàng)造性想像進進行分類的話，可以有如下類型：
      1．接近聯(lián)想
      接近聯(lián)想是想像的事物與原型在某方面（形式、生活模式、平面構(gòu)成等）有外在的相近之處。前者是受后者的啟發(fā)而產(chǎn)生，但并不是模仿、再生，而是結(jié)合當前的各種條件進行再加工，再創(chuàng)造，從而產(chǎn)生新思維結(jié)果，人們從這個新成果中能看出原型的“影子”。
       2．相似聯(lián)想
       相似聯(lián)想是想像的事物與原型之間有某種內(nèi)在的相似之處。前者僅僅受后者的啟發(fā)，并不按照原型的樣式做線性思維的直線發(fā)展、引伸，而是根據(jù)想像的意圖，進行新的變化設(shè)計。其新成果可以有點“神似”原型的內(nèi)涵。
      3．對比聯(lián)想
      對比聯(lián)想是想像的事物與原型之間產(chǎn)生對立的關(guān)系。前者確受后者的啟發(fā)。但設(shè)計者運用逆反思維，反其道而行之，其新成果往往讓人為之一驚。
     以上，由上海哲東專業(yè)洗浴設(shè)計公司整理收編，只要我們細細品味這些設(shè)計，許多設(shè)計妙處與構(gòu)思原型卻有相似之處。