洗浴會所設(shè)計思維設(shè)計的必要性

　　洗浴會所設(shè)計行為受設(shè)計思維支配的，想到了才能動手表達(dá)出來，想不到的問題當(dāng)然也就無從去解決它。同時，怎樣才能有效展開設(shè)計，還有一個用什么思維方法指導(dǎo)洗浴會所設(shè)計的問題。前述不同的設(shè)計者，面對相同的設(shè)計命題，之所以設(shè)計效率不同，設(shè)計結(jié)果有優(yōu)劣之分，正是由于他們看待設(shè)計問題是從不同的角度去思考，想問題不是一個路子，解決問題不是一個途徑，一句話，思維方法有很大差異，導(dǎo)致殊途不可能同歸?？磥恚季S方法與動手設(shè)計的關(guān)系是緊密的，如何掌握正確的思維方法與洗浴會所設(shè)計有著至關(guān)重要的關(guān)系了。

　?。ㄒ唬┧伎枷丛O(shè)計問題的整體性

　　洗浴會所設(shè)計整體特點是指洗浴會所在設(shè)計的任何階段，都必須堅持以整體的觀點來處理局部的設(shè)計問題。因此，洗浴會所設(shè)計中的各個要素及各個細(xì)節(jié)都是以整體的部分形式存在的。它們之間互相影響著、制約著，任何局部的變化都會對整體產(chǎn)生影響，可謂牽一發(fā)而動全身。因此，洗浴會所設(shè)計公司要用整體的、聯(lián)系的觀點來看待洗浴會所設(shè)計要素和細(xì)節(jié)，避免孤立地、片面的就事論事處理局部的設(shè)計問題。

　　（二）分析洗浴會所矛盾的辯證性

　　我們知道，洗浴會所設(shè)計的過程實質(zhì)上是解決各種設(shè)計矛盾的過程。按照矛盾的法則，任何事物的發(fā)展都不是絕對的，矛盾的雙方總是相互依存相互轉(zhuǎn)換著，而且舊的矛盾解決了，新的矛盾又會產(chǎn)生。因此，我們看問題的方法就應(yīng)該符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律，采用辯證法的兩點論，而不是唯心的一點論。哲東洗浴設(shè)計小編認(rèn)為，只要改變設(shè)計中的某個子系統(tǒng)，就有可能引起相關(guān)的另一子系統(tǒng)的變化，并波及更多的子系統(tǒng)，就會導(dǎo)致連鎖反應(yīng)，直至引起整體的變化，這是設(shè)計師常遇到的現(xiàn)象。

　?。ㄈで笙丛O(shè)計目標(biāo)最優(yōu)化

　　設(shè)計是一個復(fù)雜的解題過程，況且沒有惟一答案。但我們總可以尋求相對較好的答案，無論是設(shè)計中途，還是最終結(jié)果都是如此。這就存在一個解決設(shè)計問題的優(yōu)化工作。系統(tǒng)思維方法就是通過對若干設(shè)計條件的系統(tǒng)分析，歸納出有幾種解決設(shè)計問題的可能性，然后由系統(tǒng)綜合擇優(yōu)。這種優(yōu)化工作貫穿在整個洗浴會所設(shè)計過程的始終，只是各個設(shè)計階段或各個設(shè)計步驟的優(yōu)化工作其目的與內(nèi)容是不相同的?？偟囊?guī)律是從全局優(yōu)化開始，奠定方案總體構(gòu)思與布局的框架，再經(jīng)過逐步深入的優(yōu)化工作，不斷在優(yōu)化過程中解決各自的設(shè)計問題，直至達(dá)到洗浴會所設(shè)計最終目標(biāo)的優(yōu)化，說明設(shè)計優(yōu)化是多層次的。

　　值得注意的是，洗浴會所設(shè)計各個階段的優(yōu)化結(jié)果，有可能出現(xiàn)前后相互矛盾，甚至對立的現(xiàn)象。此時，就需要把它們放在整個設(shè)計的大系統(tǒng)中進(jìn)行審查，看與整體優(yōu)化是否有矛盾，哲東認(rèn)為在設(shè)計每個階段的優(yōu)化工作都離不開系統(tǒng)思維。

　　另外，由于洗浴會所裝修設(shè)計涉及面很廣，它不像某些工程門類那樣需要通過建立數(shù)學(xué)模型來進(jìn)行量的計算，因此具有客觀性、科學(xué)性。而洗浴會所裝修設(shè)計只能通過多方面的分析與比較。因此，洗浴會所裝修設(shè)計是有條件的、相對的，以及還有可能在后續(xù)設(shè)計過程中進(jìn)一步優(yōu)化。